(一０)所以司鐸是基督的服務員：他宛如天主贖世主的工員，使祂的奇妙工程，即藉祂超然的效力，使全人類和祂恢復來往的工程，變成更卓越的敬禮而能流傳於世。更進一步，司鐸既按我所說的：（如同父派遣了我，我也派遣你們）（若二十，21）而帶著基督的身份，我們理應莊重地稱司鐸為（基督第二）……（Alter Christus）。

＊公教司鐸通牒(AAS 25(1936)10ss)　3755-3758

(一五)這樣藉特別聖事而賦予司鐸的權柄，既然出自不可磨滅的（神印）（FORMA animo impressa），（永遠）印刻在司鐸的心靈上，而使他因此而分享司祭職故他便成為（永生之司祭）（詠一零九，4）；這個神印不是短暫的易逝的，而是穩定的，永久的。縱然，司鐸因人性之軟弱，陷於錯誤而跌入不正當的邪道，但他的司鐸神印，還是不能消滅的。此外……司鐸還獲得新異的恩寵與特殊的助佑；──要是他以自己的自由行為忠實地順應天上屬神的德能，那麼，他一定能夠相稱地負起他的艱鉅重任，決不垂頭喪然……

＊公教司鐸通牒(AAS 25(1936)10ss)　3755-3758

(一八)最後，司鐸也要在這（祈禱）的事上，繼續耶穌基督的事業。衪「徹夜向天主祈禱」（路二12）；衪「常生活著而為我們轉禱」（參閱：四九14）；祂由於職責所在，在天主台前成為我們公開的轉禱者。祂不僅吩咐司鐸，把固有的真實的祭獻，以教會的天上名義，奉獻於天主，而且，還要把「讚頌之祭」（詠七25），以及公眾的祈禱，一併獻於天主。換言之，司鐸要一而再，再而三，日日向天主盡欽崇的職責，唸聖詠，吟聖歌大半取用聖經的字母，呈獻禱詞而為眾人完成這種祈禱的天職…。

＊公教司鐸通牒(AAS 25(1936)10ss)　3755-3758

既然，私人的祈禱，尚能獲得耶穌基督的莊重偉大的允諾（參閱：瑪七7,11；谷十一24；路十一9,13）那麼，那由於職責，奉教會的名義，也就是奉贖主淨配的名義，而作的（公）禱，自必獲得到更大的效能無疑。

＊公教司鐸通牒(AAS 25(1936)10ss)　3755-3758